Обычаи, традиции, праздники Индии

[Галина]

22.02.2013

Жертвы напитка бессмертия.
Как в Индии отмечают самый массовый в мире праздник



В эти дни миллионы индусов стекаются в священный город Аллахабад, чтобы принять участие в Кумбха-меле. Человеку, далекому от индуизма, невероятно сложно объяснить одним словом, о чем идет речь. Ведь Кумбха-мела – это и грандиозный фестиваль, и веселый праздник, и официальное мероприятие, и мистический ритуал, и даже испытание, порой опасное для жизни (в этом году в результате трагического инцидента здесь погибли 36 человек). А вернее всего, это действо, участники которого могут на минуту почувствовать себя частью культуры Индии – удивительной и загадочной. На Кумбха-меле побывал корреспондент «НИ».

Обычно Кумбха-мела ассоциируется у иностранцев с массовым омовением в водах Ганга. Некоторые из них даже стараются подгадать свой приезд на нее ко дню, когда индийцы будут купаться в этой священной реке. Иностранцы бывают очень удивлены, узнав, что этого дня как такового нет. С водами Ганга и ее притока Ямуны связана, собственно, вся Кумбха-мела. Как гласят Пураны, священные индуистские тексты, давным-давно боги и демоны вступили в схватку за напиток бессмертия – амриту. Победа досталась богам, которые живут вечно. Но капли амриты упали из кувшина в воду у городов Харидвар, Уджайн и Нашик. Здесь и проводится раз в несколько лет Кумбха-мела (в дословном переводе с санскрита – «праздник кувшина»). А раз в двенадцать лет происходит Маха Кумбха-мела (большая Кумбха-мела), которая в этом году длится с 27 января по 25 февраля. Тогда миллионы людей приходят в Аллахабад. Здесь, как знают все индийцы с детства, сходятся воды трех священных рек: Ганга, Ямуны и невидимой реки Сарасвати, в которые и упали капли божественной амриты.

Первое, что впечатляет, когда попадаешь в эти дни в священный Аллахабад, – это огромное, даже для этой густонаселенной страны, число людей. Кажется, что вся Индия пришла в движение. К началу февраля Аллахабад посетили 30 млн. паломников, и это, конечно, еще не предел. Наблюдая за огромной толпой, движущейся от железнодорожного вокзала в город, сразу охотно веришь в то, что во время Кумбха-мелы давки, в которых гибнут десятки человек, являются обычным делом. Полицейские очень стараются предотвратить столпотворения, но даже по их отчаянным взглядам заметно, что получается это у них не так чтобы очень хорошо. В этом году роковым днем оказался понедельник, 11 февраля, когда, не выдержав людского натиска, сломались поручни моста, перекинутого через железную дорогу. Погибли 36 человек: их буквально затоптала многотысячная толпа.

Те же, кто преодолел это испытание, видят зрелище, которое будут помнить всю жизнь. В эти дни Аллахабад – город бесконечных парадов, чьими непременными участниками являются слоны и аскеты, – это место, где совершаются обряды, приуроченные к череде религиозных праздников, из которых, собственно, и состоит тот месяц, который длится Кумбха-мелы. Проходят здесь и официальные мероприятия самой разной направленности. Где-то солидные мужчины в разноцветных сари решают благочестивые вопросы веры: например, как сделать так, чтобы священных коров отгоняли с автомобильных трасс куда с большим почтением, чем теперь. А где-то гуру бесчисленных ответвлений и разновидностей индуизма вещают своей пастве, часто состоящей из выходцев из Европы и Америки, живущих в ашрамах по соседству.

Чаще всего пребывание в Аллахабаде длится для правоверного индуса один день. Посетив город и совершив определенные ритуалы, в число которых, конечно, входит омовение в водах Ганга, паломник уезжает домой. Но есть те, кто остается здесь на неделю, а то и больше. Бывает, что такие люди ночуют прямо на холодной земле вблизи священных вод. В феврале в Индии довольно прохладно, но индусы как-то умудряются не заболеть.

Самые необычные, на взгляд европейца, гости Аллахабада в эти дни – это садху. Так называют аскетов, отказавшихся от всего материального. Их здесь многие тысячи, и все они приходят в город пешком, часто издалека. Особенно впечатляют нага-садху. В числе материального, от которого они отреклись, есть и одежда. Нагие бородатые мужчины, чье тело с ног до головы покрыто священным белым пеплом, с дредами, цветочными гирляндами, надетыми на шею, и саблями в руках, собираются в шумные процессии. Иногда к сабле и гирлянде добавляется «косячок». Вообще-то в Индии наркотики под строжайшим запретом. Но на курящих гашиш садху ни полицейские, ни даже самые рьяные ревнители чистоты и нравственности не обращают внимания, как и на нищих, которые просят милостыню, или на мусор у священной реки. Даже торговцы, продающие обычные сувениры, настроены в Кумбха-мелу по-особому. В этом я убедилась на собственном опыте. Увидев на прилавке одной из улиц Аллахабада маленькую красивую статуэтку, я обнаружила, что у меня не хватает денег, чтобы ее купить. Расстроенная, я уже было собралась уходить. Но тут торговец широко улыбнулся и протянул мне желанную статуэтку. «Это бесплатно, – пояснил он, – в Кумбха-мелу не надо думать о деньгах…»

Маргарита Кострикова, Аллахабад
По материалам: www.newizv.ru

[Галина]

10.06.2013

Почему золото так красиво идёт индусам?



Многие китайцы считают, что жёлтый цвет золота не очень хорошо смотрится на их жёлтой коже, но зато им нравится, как золотые украшения красиво выглядят на коричневой коже индусов. Именно это является одной из причин того, что индусы так очень сильно любят ювелирные украшения из золота.

В прошлом году в одном из китайских СМИ сообщалось, что именно тёмный цвет кожи индусов так изящно подчёркивает красоту ювелирных украшений из золота. Индусы прекрасно это понимают, поэтому очень часто в Индии можно встретить девушек с золотой серьгой в носу.

Китайские женщины тоже любят носить золотые украшения, но делают это только по особым случаям, а для путешествий они покупают чемодан на колёсах. Модницы в Китае предпочитают носить ювелирные украшения из серебра и платины, украшенные бриллиантами.

Однако, многие эксперты по золоту, особенно в Китае, уверены, что именно серая кожа индусов способствует тому, что этот драгоценный металл уже на протяжении многих веков остаётся самым любимым именно в Индии, которая продолжает оставаться крупнейшим потребителем золота в мире. Именно отсюда объясняется такая сильная любовь к золоту среди индусов.

Но не только цвет кожи является главным фактором, почему индусы так охотно покупают золото. Помимо красоты, которую несёт этот драгоценный металл, золото также является отличной инвестицией.

В Индии существует древняя традиция передавать семейное золото из поколения в поколения — от матери к дочери и от отца к сыну. По некоторым оценкам, домохозяйства Индии хранят у себя до 11000 тонн золота.

Таким образом, золото для индусов является символом счастья и благополучия, и оно никогда не потеряет для них своего блеска. Большинство индусов настолько фанатично привязано к золоту, что семейное золото продаётся только в самом крайнем случае, когда другие ценные вещи уже проданы.

Несмотря на то, что в Индии проживают разные этнические группы со своими уникальными культурными и религиозными отличиями, но всех их объединяет одна черта — это любовь к золоту. Некоторые представители индустрии золота даже шутят, что золото — это единственный предмет, который объединяет всех индусов, так как в Индии всё ещё сильно разделение по кастам. Золото в Индии является воплощением благосостояние как для бизнесмена из крупного города, так и для бедного крестьянина. Именно золото является для них символом чистоты, богатства и удачи.

В отличие от индусов для жителей западных стран золото является всего лишь предметом торговли, как средство заработать деньги на частых колебаниях цен на этот драгметалл. Но для Индии золото было и будет частью их древней культуры.

Источник: http://gold.ru

[Галина]

Странности брака. Индия.

Основной тренд на Западе в последние десятилетия – культивирование детства. Происходит это коряво, во всяком случае в нашем, российском понимании. Некоторе западные семейные ценности для нас более чем странны, пока еще. Данный тренд – крайность. Но, с другой стороны, вместе с этим прекрасно уживаются некоторые национальные традиции.
К примеру, детские браки в Индии.

От 50 до 70% девочек в Индии выходят замуж до 18 лет. Конечно, детские браки в Индии официально запрещены, но закон можно обойти. К примеру, массовые браки, заключающиеся в определенный день в какой-нибудь деревне, вполне имеют силу. Как раз там и происходят свадьбы с участием малолетних невест, а порой и женихов.

Новобрачная 11 лет во время свадебной церемонии с 13-летним мальчиком.16 мая 2010.


Юная жена 9 лет едет с мужем, 14 лет, со своей свадьбы. 22 апреля 2009.


Свадебный ритуал. Невесте 5 лет, жениху – 15. 14 мая 1994.


Семилетний жених сидит на коленях своего отца в отделении полиции. Рядом стоит его четырехлетняя невеста.


Массовое бракосочетание в штате Раджастхан. Жениху 16 лет, невесте 13.


Индия. 5-летнюю девочку отец несёт на церемонию её свадьбы с 14-летним парнем. На втором фото - церемония этой свадьбы.


Индия, штат Ассам. Хасина стоит с мужем Али. Она вышла замуж в 13 лет, в момент фотографирования ей 14,5 лет и она на 5-м месяце беременности


Индия, Бхапай. Жениху 14 лет, невесте 12 лет


Индия, Бхапай. Невесте и жениху по 7 лет



Детские браки известны в Индии с незапамятных времен. Так, героине знаменитого эпоса «Рамаяна» Сите исполнилось всего шесть лет, когда ее выдали замуж за Раму, почитаемого как седьмое воплощение бога Вишну. Примеру божественного царевича следовали многие индийцы. Например, Махатма Ганди и первый президент Республики Индия Раджендра Прасад женились на своих ровесницах в 13 лет. Однако сам же Ганди, эээ…повзрослев, убедил известного юриста Хаар Биласа Шарду подготовить законопроект, препятствующий заключению ранних браков. Так называемый «Закон Шарды» вступил в силу в 1929 году. Примечательно, что сам его автор был женат в возрасте 9 лет. Существует несколько причин, объясняющих традицию ранних браков. В XI веке в Индию пришли мусульманские завоеватели. Незамужние женщины-индуски считались военной добычей. Страх за судьбу дочерей вынуждал родителей устраивать их будущее в самом нежном возрасте. Религиозный долг отца – выдать дочь замуж до появления у нее признаков зрелости. Появление волосяного покрова на теле незамужней девушки ложится грехом на ее предков, рост грудей – на потомков, а каждая менструация приравнивается к смертному греху убийства плода. Отец девушки, не успевшей вовремя выйти замуж, лишался всех сословных привилегий. Сын, рожденный такой женщиной, оскверняет священную пищу, приносимую в жертву предкам.

Первоначально детские браки были привилегией высших сословий. Впоследствии обычай распространился также на представителей низших каст, которые стремились подражать знати.

Однако в современной Индии члены высших каст воздерживаются от ранних браков, стремясь прежде всего дать детям престижное образование. Зато детские браки активно практикуются представителями низших социальных слоев и племен. Выдавая замуж дочерей в раннем возрасте, родители тем самым сокращают расходы на их содержание. Семья жениха, в свою очередь, приобретает бесплатную рабочую единицу в хозяйстве. В многодетных семьях родители в целях экономии стараются женить всех детей одновременно.

Невеста в Индии – дефицитный товар. По переписи 2001 года на 1000 мужчин приходится 933 женщины. Из страха оставить сына неженатым и тем самым пренебречь религиозным долгом, родители сознательно идут на нарушение закона.

В такой ситуации представителям неправительственных организаций остается разве что посещать все массовые брачные церемонии и убеждать молодых мужей воздержаться от исполнения ими супружеских обязанностей до совершеннолетия жен.

Материалы взяты с сайтов: http://avivas.ru и http://bambukka.livejournal.com

[Галина]

Индийские церемонии. Намакарана.



Намакарана (namakaran) — это красивая индуистская церемония наречения ребенка именем. Согласно мифологии, намакарана считается очень благоприятным ритуалом и неизменно проводится во всех семьях. Nama — означает «имя», а «karan» — делать, создавать. Намакарана — очень важный обряд в жизни каждого ребенка. Подготовка к нему ведется всегда очень ответственно. Будущее имя ребенка обсуждается с самыми старшими членами семьи и даже священниками, так как оно связывает ребенка со всей его семьей и должно быть соответствующим.

Имя ребенку дается на двенадцатый день после рождения. В остальном обряды наречения могут отличаться друг от друга в зависимости от обычаев региона, в котором проживает семья.

Все родственники и гости приходят, чтобы дать свои благословения и подарить подарки новорожденному и его родителям. Они желают малышу вырасти великим человеком, похожим на одного из его знаменитых предков. Хотя ребенок ещё не понимает смысла церемонии, но для родителей этот момент помогает осознать всю ответственность в воспитании и развитии ребенка достойным человеком. Для других присутствующих это ещё одно напоминание о важности и ценности человеческой жизни. Во время церемонии уделяется также особое внимание матери, ведь именно она принесла в мир этого ребенка.

После всех приготовлений дома или в храме проводится Намакарана-пуджа (поклонение), во время которой служитель молится всем богам, элементам и духам предков с просьбой благословить новорожденного и защитить его. Если для ребенка уже составлен гороскоп, то его кладут перед изображением божества также для благословения. Затем ребенка кладут на колени отца и он шепчет ему на правое ухо выбранное индийское имя через свернутый в трубочку листик бетеля или травы куша. После этого ритуала все гости и родственники подходят к ребенку с поздравлениями и прикладывают к его губам немного меда или сахара.

Если обряд не был проведен на 12-ый день, то можно провести его на 101-ый день после рождения ребенка. Обычно после проведения ритуала устраивается большой праздник, чтобы отметить такое священное событие, и готовится вегетарианское угощение.

По материалам: http://indianroom.ru

[Da Kota]

Фестиваль Боналу

С июля по август в Индии проходят традиционные празднования под названием Боналу, которые посвящены богине силы и хаоса Кали.

В течение всего фестиваля верующие преподносят к ногам богини специальные блюда и ритуальных животных, в качестве жертвы.
Эта традиция берет своё начало еще с XIX века, когда после ужасной эпидемии чумы в Индии, для предотвращения повторения этих бедствий, все верующие принесли жертву Кали.
Для первого и последнего дня празднования для женщин свойственно посещение храмов с преподношениями в виде риса, творога и пальмового сахара.

По большим и маленьким улочкам городов проходят яркие, колоритные процессии, дорога к храмам изобилует танцорами под барабанный бой. Ежегодно это удивительное событие привлекает множество ценителей национальной индийской культуры.

Открыть содержимое

[Галина]

Танец тигров




19 сентября 2013, Триссур, штат Керала, Индия. Фотографии сделаны во время ежегодного фестиваля Онам

Фестиваль Онам длится 10 дней и является крупнейшим праздником в штате Керала. Он посвящен возвращению царя Махабали, при котором, по легендам, здесь царили золотые времена. Одно из значимых событий этого фестиваля - "танец тигров", также известный как "пуликали". История этого танца насчитывает около 200 лет.

Смотрите фото:

[Галина]

Новый год в Индии



Все мы привыкли, что 1 января является точкой отсчета для нового, наступающего года. Но, оказывается, это происходит не во всех странах. Так, индусы отмечают за один год четыре подобных события. Это считается национальной особенностью данной страны, пишет turinfo.ru.

Индия — это такая страна, в культуре которой пересечено несколько субкультур. Здесь ведь проживают не только христиане и буддисты, но и мусульмане. Основная же масса людей, проживающих в Индии, исповедуют древнюю религию индуизма. И, конечно, Новый год у этих жителей наступает в соответствии с теми предписаниями, которые есть в индуистском календаре.

Ни в коем случае это не означает, что коренные индусы манкируют христианский Новый год и мусульманский. Индусы с превеликим удовольствием принимают участие в праздновании Нового года и Рождества, которые отмечаются жителями иных вероисповедований.

Новый год по традиционному индийскому календарю отмечается в марте каждого года. Он именуется, как Гуди Падва. Но это число не окончательное. В зависимости от лунного календаря время празднования Нового года может меняться. Сам праздник продолжается не один день. Он представляет собой невероятно красочное зрелище. Здесь можно увидеть всевозможные карнавальные шествия, принять участие в ярмарках и других мероприятиях.

Так как экономическая, политическая и социальная сфера Индии не могут обойтись без христианства, ведь летоисчисление основано именно по христианству, то новогодние торжества, которые проходят 1 января, также очень важны для жителей Индии.

Штат Тами Наду, в котором проживают индусы, отмечает наступление Нового года четырнадцатого апреля. И именно в этот день отмечается в стране официальное наступление весны.

Только 26 марта Новый год придет в штат Андра-Прадеш.

А вот с 10 марта наступление Нового года празднуется всеми, кто проживает в Кашмире. Праздник продолжается до тех пор, пока во всех штатах не окончатся торжества.

13 апреля Новый год празднуется всеми, кто проживает в Западной Бенгалии.

И, конечно, нельзя исключать те празднования Нового года, которые проходят по восточному и мусульманскому календарю. Как видим, Индия относится к тем странам, где чаще всего празднуется Новый год.

Источник: newsdaily.com.ua

[Галина]

Праздник Зервана-Акарана. Праздники зороастризма



Праздник Зервана-Акарана приходится на 21-22 ноября, когда Солнце в 30 градусе Скорпиона. Зерван в зороастрийской философской системе — бесконечное непознаваемое для человека. Зерван-Акарана символизирует вечное время, оно считается незамкнутым. В вечном времени существуют Изеды — носители священных принципов и другие божества, ангелы.

Люди могут только через ритуалы праздника прикоснуться к вечному, для чего устраивают маскарады. Считается, вечное срывает все маски, всю ложь, наносное и обнажает истину.

Люди из года в год в этот праздник повторяют мистерию надевания и срывания масок, стремясь настроить себя на вечное, истинное. Для людей Зерван — священная пустота, которая защищает от искажений, отклонений. Символ Зервана используют часто в целях защиты от зла.

В Индии проживают 90.000 зороастрийцев. Из всех религиозных сообществ западные исследователи реже всего сталкиваются с зороастрийцами. У них мало опознавательных знаков и очень мало мест для богослужения. Большинство живут в Гуджарате и Мумбаи. Индийские зороастрийцы - община парси, которые занимаются бизнесом, политикой, образованием.

Зороастрийцы высадились на побережье Гуджарата в 8 веке до н.э. вскоре после завоевания территории Персии арабами. В 17 веке большинство из них живут в Бомбее. Религиозная практика основана на ответственности каждого мужчины и каждой женщины за свой выбор между добром и злом. Уважению к каждому божьему созданию. Людям другой веры не разрешается входить в зороастрийские храмы.

*Источники: http://www.calend.ru & http://svetlana-best.in.ua

[Галина]

Необычные свадебные традиции Индии



В некоторых регионах Индии считается, что если девочка родилась с молочным зубом в верхней десне, то это знак того, ее съест тигр или с ней случится еще что-то более ужасное, потому что духи настроены против нее.

И поэтому она должна… выйти замуж за пса. Оригинальная логика, не так ли? К счастью, выполнения супружеских обязанностей не требуется ни от девочки, ни от пса.

Цель этого обряда - всего лишь отвадить злых духов, чтобы уже спустя годы девушка могла спокойно выйти замуж за человека.



Если же девушке повезло, и ее не выдали замуж за пса, то при определенных условиях у нее были шансы оказаться замужем за деревом. В ведической астрологии существует такое понятие, как Куджа Доша - это момент, когда Марс находится в 1, 4, 7, 8 или 12 доме.

Человека, рожденного в этот день, называют «мангаликом». Считается, что если женщина родилась мангаликом, то ее будущий муж обязательно умрет. Чтобы избежать этого, женщина может выйти замуж за дерево (она даже может выбирать - банан или гигантский фикус пипал).

После свадьбы «супруга» ритуально уничтожают, и, женщина, наконец, получает возможность выйти замуж за человека. Например, так пришлось поступить знаменитой актрисе Айшварии Рай.

У мужчины тоже может быть множество причин жениться на дереве. Например, в Мадрасе младший брат не мог жениться, пока не женится старший. Если все же возникала необходимость сыграть свадьбу, то старший женился на дереве, дерево cрубали, таким образом имитируя смерть жены, и после этого младший мог спокойно жениться.



Источник: svadba.passion.ru